Turning Danger into Performance – Monarchische Militärmonade

Chemische Verteidigung – Bombardierkäfer 

Bombardierkäfer verteidigen sich mit einem chemischen System. In ihrem Körper werden reaktive Substanzen getrennt gespeichert – Wasserstoffperoxid und Hydrochinon. Erst in einem spezialisierten Reaktionsraum treffen sie aufeinander. Da setzt eine kontrollierte, explosive chemische Reaktion ein. Das Ergebnis ist ein heißes, ätzendes Spray, das mit überraschender Präzision auf Bedrohungen gerichtet wird.

Dieses System nutzt physikalische Prinzipien. Die Temperatur steigt bis zum Siedepunkt des Wassers, der Druck im Reaktionsraum steigt an, und die Flüssigkeit wird gezielt abgegeben. Kein Zufall, kein „Superangriff" – jede Abwehraktion ist ein perfekt abgestimmtes Zusammenspiel von Chemie, Mechanik und Biologie.

Die Agojie des Königreichs Dahomey gehören zu den faszinierendsten militärischen Institutionen der vorkolonialen afrikanischen Geschichte. Ihre Existenz wirft Fragen im Spektrum von Geschlecht, Macht und sozialer Ordnung auf – besonders die Vorstellung, dass Frauen unterschiedlicher Herkunft, von der Sklavin bis zur Prinzessin, gemeinsam in einer Eliteeinheit dienten – im Rahmen einer patriarchalen Herrschaft.

Das Königreich Dahomey war martialisch auf den König ausgerichtet. Das Staatswesen basierte auf Krieg, Expansion und Tributwirtschaft. In diesem Kontext entstand die Agojie. Ihre Existenz war kein Ausdruck eines allgemeinen Prinzips von Geschlechtergleichheit. Der König untermauerte mit dieser Einheit seine Macht im Verhältnis zum Adel. 

Die Rekrutierung der Agojie war sozial heterogen. Die Diversität führte jedoch nicht zu einem egalitären sozialen Raum. Vielmehr entstand eine Struktur, in der funktionale Kriterien wie Disziplin, Erfahrung und Rangordnung im Vordergrund standen. Innerhalb der Einheit konnte eine erfahrene Soldatin einer höher geborenen Frau militärisch übergeordnet sein. Gleichzeitig blieb die Herkunft konstitutiv. Dahomeys Gesellschaft war hierarchisch organisiert, und diese Strukturen wirkten in die Agojie hinein. Die militärische Ordnung überlagerte soziale Unterschiede, ohne sie aufzulösen.

Die Agojie lässt weder als Symbol besonderer Frauenverehrung noch als frühes Gleichstellungsmodell interpretieren. Vielmehr verkörperten sie eine staatliche Logik, in der Menschen – unabhängig von Herkunft oder Geschlecht – nach ihrer militärischen Nützlichkeit eingesetzt wurden. Die Einheit bot bestimmten Frauen zwar außergewöhnlichen Status, Schutz und Zugang zum Hof, verlangte jedoch gleichzeitig strikte Disziplin und selbstmörderische Loyalität.

Die Agojie zeigen, dass gesellschaftliche Rollen keineswegs im biologischen Geschlecht verankert sind. Vergleichbare weibliche Kampfeinheiten oder geschlechtsspezifische Militärformationen lassen sich in der Geschichte finden. Ich denke an die sowjetischen Nachtbomberpilotinnen des 588th Night Bomber Regiment, die im Zweiten Weltkrieg als reine Fraueneinheit operierten. Sie waren Teil einer regulären staatlichen Armee und zeichneten sich durch hohe Kampfeffizienz trotz begrenzter technischer Mittel aus. Während die sowjetischen Pilotinnen in ein grundsätzlich gemischtes Militärsystem integriert waren, bildeten die Agojie eine dauerhaft institutionalisierte, geschlossene Eliteformation innerhalb einer monarchischen Militärmonade.

Das 588. Nachtbomberregiment (später in 46. Taman-Fliegerregiment umbenannt) entstand im Herbst 1941 unter dem Druck des deutschen Vormarsches. Die Initiative ging von Marina Raskowa aus. Das Regiment war in die Befehlskette der Roten Armee eingegliedert. Es unterstand der sowjetischen Militärhierarchie. Die Pilotinnen flogen nächtliche Angriffe im extremen Tiefflug in der Polikarpow Po-2 – einem primär aus Holz und Leinwand gefertigten, anachronistischen Schulungsflugzeug – ohne Fallschirme, Funkgeräte oder Radarsysteme. Im Gleitflug näherten sie sich lautlos den deutschen Stellungen, was ihnen den Kriegsnamen „Nachthexen“ einbrachte.

Militärischer Kampf als emanzipatorischer Auftrag

Im krassen Gegensatz dazu stehen die 2013 gegründeten kurdischen Frauenverteidigungseinheiten (YPJ) in der Autonomen Region Nord- und Ostsyrien (Rojava). Hier ist die militärische Organisation untrennbar mit einer ideologischen und gesellschaftlichen Revolution verbunden.

Verwurzelung in der Jineolojî

Die theoretische Grundlage der YPJ bildet die Jineolojî – eine spezifisch kurdische „Frauenwissenschaft“, die vom PKK-Gründer Abdullah Öcalan maßgeblich mitgeprägt wurde. Diese Ideologie postuliert, dass eine freie Gesellschaft ohne die Befreiung der Frau vom Patriarchat und vom staatlichen Herrschaftsanspruch unmöglich ist. Die YPJ verstehen sich als Avantgarde einer radikalen Transformation.

Die Beteiligung von Frauen an bewaffneten Konflikten wird in der traditionellen Militärsoziologie oft als temporäre Anomalie oder als rein numerische Ergänzung in patriarchal geprägten Streitkräften begriffen. Die Einbindung von Frauen in militärische Strukturen folgt keinem universalen Muster, sondern variiert fundamental in ihrer gesellschaftspolitischen Stoßrichtung.

Einen hochmodernen Entwicklungspfad markiert das im Jahr 2000 aufgestellte israelische Caracal-Bataillon (Bataillon 33) der Israelischen Verteidigungskräfte (IDF). Es steht exemplarisch für die institutionelle Entkopplung von biologischem Geschlecht und militärischer Funktion in regulären Streitkräften.

Die institutionelle Entkopplung von Geschlecht und Funktion

Das Caracal-Bataillon operiert als gemischte Infanterieeinheit, in der Frauen etwa 70 Prozent und Männer 30 Prozent des Personals stellen. Männer und Frauen durchlaufen dieselben physischen und taktischen Qualifikationsprozesse (Gibush). Die Anforderungen im Bereich der Marschleistungen, des Gefechtsdienstes und der Schießausbildung sind geschlechtsneutral normiert. Waffen, persönliche Ausrüstung und die hierarchische Aufstiegsleiter sind absolut identisch.  

Funktionale Entmystifizierung des Kampfes

Caracal entzieht dem militärischen Kampf sowohl das patriarchale Monopol des Mannes als auch die politisch-ideologische Aufladung der kurdischen Revolution. Das Geschlecht wird in diesem System bürokratisch und funktional neutralisiert. Nach Max Webers Theorie der rationalen Herrschaft zeichnet sich die moderne Bürokratie durch die „Ausschaltung von Liebe, Hass und allen rein persönlichen, überhaupt allen irrationalen […] Gefühlsflotten“ aus. Das Caracal-Bataillon verkörpert diese Zweckrationalität par excellence. Die Ersetzung von geschlechtsspezifischen Rollenbildern erfolgt im Diktat der Standardisierung. Wird die Erfüllung einer militärischen Funktion ausschließlich an quantifizierbare Parameter gekoppelt, verliert das biologische Geschlecht seine Relevanz als Zuweisungskriterum. Die Soldatin wird als funktionale Einheit rationalisiert.

Das Bataillon ist primär im Südkommando der IDF an der ägyptischen und jordanischen Grenze stationiert. Das Einsatzprofil umfasst Counter-Terrorism, die Unterbindung von transnationalem Schmuggel und die Abwehr von Infiltrationen durch dschihadistische Netzwerke (wie der IS-Ableger auf der Sinai-Halbinsel). Im Oktober 2014 bewies die Einheit ihre operative Belastbarkeit, als eine Patrouille unter der Führung des weiblichen Hauptmanns Or Ben-Yehuda nahe der ägyptischen Grenze aus dem Hinterhalt von schwer bewaffneten Terroristen angegriffen wurde. Trotz Verwundung organisierte die Kommandantin das Feuer, koordinierte Verstärkungen und eliminierte die Angreifer. Die offizielle militärische Auswertung bescheinigte der Einheit eine fehlerfreie taktische Reaktion unter Beschuss.

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Flüchtigkeiten aus Wahrnehmungs- und Erinnerungsessenzen. Tagträume. Gedankentreibgut ... die Geschichte spielt in der fiktiven nordhessischen Universitäts- und ehemaligen Residenzstadt Ederthal. Die Hochschule wurde im Mittelalter unter protestantischen Vorzeichen gegründet. Sie ging aus einem Ritterkolleg hervor und heißt nach ihrem Gründer Landgraf Philipp Universität. Ihrer ersten Gestalt nach war sie eine Burg auf den Grundmauern eines fränkischen Klosters, das wiederum einen vorchristlichen Kultplatz überformt hatte. Heute (in den 2020er Jahren) entspricht der Campus einem Disneyland der Epochen. Einzelne Gebäude sind eingerüstet. Einige sind wegen Baufälligkeit vom Publikumsverkehr ausgeschlossen. Es gibt einen toten Trakt, in dem erotische Scharaden zur Aufführung gelangen. Zu den klandestinen Bezirken innerhalb dieses Kremls der Gelehrsamkeit zählt die seit bald zweihundert Jahren nicht mehr genutzte, im Originalzustand erhaltene Fürstenwohnung. Nach dem Ende der kaum zwei Dekaden währenden Ederthaler Residenzherrlichkeit diente sie hessischen Landgrafen und Kurfürsten als Unterkunft bei Stippvisiten. Sie hat einen weitgehend unzugänglichen, geradezu verwunschenen Garten. Nana von Eisenreich liebt den Blick auf das mit seltenen Gewächsen besonders gehaltene Kleinod. Der Garten zählt nach ihren Begriffen zu den Privilegien, die sich mit der fast schon intimen Nähe zum Dekan des Germanistischen Seminars verbinden. Professor Goya bekleidet sein hohes Amt in dem beinah noch jugendlichen Alter von zweiundvierzig Jahren.

Goya ist der Sprachmeister. Das ist ein historischer Titel.

Doch geht es im Augenblick nicht um Goya. Zum ersten Mal ist Nana bereit, ihr süchtiges Interesse an Vernon zuzugeben. Dazu bald mehr.